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但问题来了,这惩的是哪家思想认为的恶,劝的是哪家思想认为的善?
史书,最应该做的是公正记录。
就算要表达个人思想,大可以在附录中写上自己的观点,而不是暗搓搓地“详略得当”。
有句话叫做“‘要断章取义’取自‘不要断章取义’”。
儒家史官这种做法,必然导致史书变成儒家传播思想的工具,而不是客观记录当时的事实。
假如房玄龄犯的事不小呢?
褚遂良这么一“隐”,整个事件就变得扑朔迷离。
少记几句褚遂良的劝谏,几个字写清楚房玄龄究竟犯了什么事,这对于儒家史官来说是很难做到的事情吗?
【李世民:雉奴,玄龄犯的是什么错?】
房玄龄额上沁出冷汗。
这种自己还什么都没有做,但后世之人却将会道出过错的境遇,对于君王与臣子是完全不同的概念。
即便秦念说过“法不刑尚未犯罪之人”,但那也得看是什么罪。
汉武帝可以放过李绪,却不会放过刺杀他的马氏兄弟。
【秦念:不要说。】
【李治:?】
【秦念:房玄龄是难得的贤相,不要以还没有发生过的事情污其名声。如果不是危及社稷的大错,你就不要说了。】
【李世民:是朕考虑不当,应是如此!】
【李治:那儿臣就不说了。】
秦念不让李治说,当然是因为李治的扮演者若是真要说,在所有史书均没有相关记载的情况下,只能随便编一个过错。
即便只是甲方用来自娱自乐的聊天群,秦念也不希望将毫无根据的过错加诸于一代贤相之身。
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